这些传统文学经典，是历代文学文化大师的童年读物，是炎黄子孙薪火相传的训喻故事，更是值得孩子们认真赏读的上佳精神营养品。

　　○王  林（儿童文学工作者）

　　中国古代虽没有“儿童文学”一词，但这并不等于中国古代的儿童没有享受文学的机会。打谷场边孩子念唱的童谣，夏日星空下老外婆讲的故事，私塾“闲书”中的志怪小说，都是传统的“儿童文学”。

　　古今儿童对故事的本能渴求从来没有消失过。文字产生前，古代童话口耳相传；文字产生后，从先秦保存至今的诸多典籍中，都能管窥古代童话的吉光片羽。从《山海经》《列异传》《搜神记》《齐谐记》，到《玄怪录》《酉阳杂俎》《太平广记》《聊斋志异》，无不充满了我们祖先的瑰丽想象。虽然这些书名常人可能并不熟悉，但我们熟知的《牛郎织女》《白蛇传》《崂山道士》等，无不来自这些书中，这才是正宗的中国传统故事。可见，现在一谈到“传统文化”“经典传承”，就只想到背诵《论语》《弟子规》是多么片面。

　　王泉根教授主编的《代代相传的中国童话》是一套别开生面的图书，让我们看到了中国优秀传统文化的另一面。如果站在这套书的策划者角度去考虑，我设想，这套书需要思考如下问题：一，选择哪些传统老故事？二，古代语言如何进行现代转换？三，插图装帧如何展现中国文化特点？

　　王泉根教授是带着理想和责任感，以文化整理、文化传承为出发点来做这套书的。他在序言中指出，我们一直说讲好中国故事，这些中国故事不仅应当包括我们当代的故事，也应该包括我们民族过去的故事。原来我们在课堂上经常讨论中国古代有没有童话？这个话题本身有很大的价值，我们认为只要是适合孩子阅读、满足儿童愿望，而且让一代代孩子感动和接受的，都应当进入童话与儿童文学范畴。正因为有很多共同记忆，才会形成民族。民族共同的记忆来自什么地方？其实，就在民间，就来自于这些我们民族代代相传的童谣、童话、故事。回到我们当代，共同价值观的基础是需要有共同的民族记忆、共同的人文阅读，而这种共同的人文阅读，在《代代相传的中国童话》里面得到了充分的展示。

　　近十几年出版的图画书十分畅销，国外引进的、本土内容的，在图画书市场上的品种上中外各占一半，但是在销售码洋上，国外的至少占到80%，这种比例严重失衡需要我们反思。难道我们真的缺少民族本土的优质图画书与童书资源吗？王泉根用《代代相传的中国童话》这样一个选题作了很好的回答，对于传承中国文化，讲好中国故事，增强文化自信，这套书非常有价值和意义。

　　《论语》中说“子不语怪力乱神”，这使我们形成一种先入为主的观念，好像我们这个民族现实性有余、想象力不足。但是当我们从《代代相传的中国童话》反观这个观点时，这个观点是值得讨论的。我看到了《搜神记》《酉阳杂俎》里面很多富有精彩想象力的故事。我特别想化用鲁迅先生一篇文章的开头：“中国人失去想象力了吗？”例如，《叶限姑娘》这个故事，使人越读越吃惊。《叶限姑娘》情节与国外《灰姑娘》的吻合程度很高，但却比国外出现得更早。

　　古代典籍浩如烟海，但要找到适合现代儿童阅读的也并不容易。这其中不只是故事背景离现代生活相去甚远，而且这些老故事最初并非专为孩子而写，有的甚至与巫术联系在一起，“精华”和“糟粕”融为一体，真要区分哪有这么容易？所以，王泉根在选择故事时，重点考虑两条：思想性与儿童性。思想性指价值观要正确，故事再复杂，总归要表现真善美，这也是儿童读物所需，要把恐怖、黑暗、丑恶的元素尽量归零。儿童性指要适合孩子的阅读兴趣与接受心理，要让孩子喜欢读，一读放不下。《代代相传的中国童话》选材精当，选取的都是价值观正确，又充满趣味性的故事，因而提供给今天孩子的是满满的正能量。

　　有人说现在总是找不到好的图画书脚本，我认为《代代相传的中国童话》就是很好的图画书脚本，完全可以改编成图画书。如果出版社能够继续把这套书做一些立体的开发，做成图画书、桥梁书，都是非常不错的选题。

　　这套书的插图并不像图画书那么多，而且也不是全彩印刷，而是采用更为雅致的双色印刷，用色给人很“中国”的感觉。据责编介绍，这套书的封面专门找了国内的剪纸大师根据故事内容剪出，在画面的人物造型、氛围营造、细节考究方面都非常到位，非常耐看。

　　著名青少年教育专家孙云晓，在微博中向他的500万粉丝推荐《代代相传的中国童话》，写了这么一段深有感慨的话：“读王泉根教授主编的《代代相传的中国童话》颇多感慨，中国比西方早七八百年就有了关于灰姑娘的故事，可没有多少人知道。我们丢弃的民族珍宝不计其数，是该寻找回来代代相传。”